#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תסו. למי נתחלקה הארץ? 	"לר' יאשיה ליוצאי מצרים שהיו מבני כי, ובספרי דורש לאלה לכשרים וקדושים לאפוקי רשעים, והורישו לבניהם שנכנסו לארץ.<br>לר' יונתן לבאי הארץ דהיינו מי שהיה במנין שבערבות מואב מבן כ', וס""ל שחזרה ליוצאי מצרים שהיו בני כ' <sup>רמז</sup> והתחלקו בשוה בין בניהם. כתבו התוס' (ד""ה ומחזיריך) שלרש""י בפי' החומש אם אבי אביהם יצא ממצרים ולו שני בנים ולאחד מהם בן אי ולשני עשרה בנים ונכנסו הבנים לארץ ונטלו י""א חלקים חוזרים לסבא י""א החלקים ומתחלקים בשוה בין בניו אבל אם אבי אביהם לא יצא ממצרים אז כל אב מחלק לבניו, ולריב""ם גם בלי שאבי אביהם יצא ממצרים מתחלקים החלקים בשוה בין שני האבות מגזירת הכתוב, ולר""ת הנחלה עולה לכל אבות ישראל היוצאים ממצרים, ולשיטת ר""ת צריך לומר שזה עלה רק לאבות כל שבט ושבט בנפרד ונחלק אח""כ בשוה.<br>לר' שמעון בן אלעזר נתחלקה גם ליוצאי מצרים וגם לבאי הארץ. אם אביו יצא ממצרים מגיל כ' והוא נכנס לארץ פחות מגיל כ' קיבל מדין יוצאי מצרים. אם אביו יצא ממצרים פחות מגיל כ' והוא נכנס לארץ יותר מגיל כ' קיבל מדין באי הארץ. ואם היה מכאן ומכאן נוטל חלקו מכאן ומכאן. לפי' א' ברשב""ם אם אביו היה בן כ' כשיצא ממצרים ומת במדבר ובנו כשנכנס לארץ היה בן כ' נוטל שני חלקים. ולפי' ב' ברשב""ם וכ""כ התוס' (ד""ה מכאן) מיירי באדם א' שהיה גם מיוצאי מצרים וגם מבאי הארץ שנוטל שני חלקים.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>רמז.  כן כתב הרשב""ם בשלשה מקומות שגם יוצאי מצרים צריכים להיות בני כ' ועי' ברש""ש. ור""ת  (בתוד""ה ומחזיריך)  נקט בפשיטות שא""צ שיוצאי מצרים יהיו בני כ'.</span>"	בבא בתרא קיז. - קיז: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תסז. ראובן ושמעון אחים יצאו ממצרים מעל גיל עשרים ולראובן היה אז ילד אחד ולשמעון שלשה, ומתו ראובן ושמעון במדבר ונכנסו בניהם לארץ. כמה חלקים קיבל כל אחד מהם? 	"לר' יאשיה בן ראובן נטל חלק אחד ושלשת בני שמעון נטלו חלק אחד. לר' יונתן חוזרים ומורישים את ארבעת החלקים לאביהם וחוזרים וחולקים בשוה, ובן ראובן מקבל שני חלקים ושלשת בני שמעון מקבלים שני חלקים, ולר""ת תלוי במספר בני השבט. לר' שמעון בן אלעזר בן ראובן נוטל שני חלקים, חלק אחד עבורו וחלק אחד עבור אביו שיצא ממצרים, ושלשת בני ראובן נוטלים ארבעה חלקים, חלק אחד עבור כל אחד וחלק אחד עבור אביהם שיצא ממצרים."	בבא בתרא קיז. - קיז: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תע. אלו עוד נפק""מ יש בין מ""ד ליוצאי מצרים נתחלקה למ""ד לבאי הארץ נתחלקה? "	"כתבו התוס' (ד""ה ומחזיריך) שנפק""מ בראובן ושמעון שאינם אחים שיצאו ממצרים ולראובן בן אחד ולשמעון תשעה בנים. למ""ד ליוצאי מצרים נתחלקה יקבל בן ראובן חלק אחד ובני שמעון חלק אחד. למ""ד לבאי הארץ נתחלקה יקבל בן ראובן חלק אחד ובני שמעון תשעה חלקים.<br>ועוד נפק""מ לענין טפלים שאם היו האבות בני עשרים מיוצאי מצרים ומתו במדבר ובניהם כשנכנסו לארץ כולם טפלים או נשים למ""ד ליוצאי מצרים נתחלקה היו נוטלים ולמ""ד לבאי הארץ לא היו נוטלים כלום <sup>רמח</sup>, או איפכא אם יצאו ממצרים טפלים ולא אבות וכשבאו לארץ היו בני עשרים או הם או בניהם, למ""ד לבאי הארץ נוטלים <sup>רמט</sup> ולמ""ד ליוצאי מצרים אין נוטלים.<br>למ""ד ליוצאי מצרים נתחלקה יהושע וכלב נטלו חלק מרגלים, דכתיב ויהושע וכלב חיו מן האנשים ההם. ולמ""ד לבאי הארץ נתחלקה למרגלים לא היה חלק בארץ כי לא נכנסו, וחיו מן האנשים ההם הוא כפשוטו.<br>למ""ד ליוצאי מצרים היה לצלפחד אח אחד שמת ולמ""ד לבאי הארץ היו לו שני אחים שמתו.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>רמח.  אמנם תוס' קיט,א ד""ה ובזכות סברי דאף למ""ד לבאי הארץ נוטלים.
<br>רמט.  עי' בהערה רמז.</span>"	בבא בתרא קיז: - קיח: ותוס'		
